泰武佳興村-手的秘密
作者／ LGK
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手的秘密
排灣古謠研究者周明傑，在研究傳統歌謠時，發現佳興村「手的秘密」，雖然排灣族、魯凱族都有手紋文化，但是佳興村的數量卻特別多。在佳興村人邱霄鳳協助下，從2007年開始，耗費七年時間做田野調查，記錄出佳興村內，十三位耆老的手紋故事，寫成「排灣族佳興部落手紋圖錄」一書。
今年書籍正式出版，可惜七年間已有八位耆老離開人世，她們無法看到書本的問世，書籍發表當天，僅有三位耆老出席，她們是八十二歲的孫江萬花、八十二歲的劉鄭寶秀、八十四歲的柯玉花。她們好奇地翻著書，看著書中的彩色照片，時而微笑、時而交頭接耳，神情十分滿足。
邱霄鳳說，佳興村中有十三位耆老擁有「佳興式手紋」，其中有八位於舊佳興部落出生，一位於舊古樓出生、一位於舊來義出生、三位於舊大後部落出生。佳興是全台灣排灣族手紋保存最完整的部落，即使現在耆老凋零僅剩5位，依然是全台最多。
「在翻譯的過程中，我也在學習知識。」負責口譯的邱霄鳳精通族語，她是最重要的翻譯者。她說，雖然從小在村中長大，但是這段歷史已經沉寂一段時間，若沒有問，自己也不太懂，因此格外很珍惜這段田野調查的時光，這些圖樣「留都留不住」，紀錄這個文化宛如和時光賽跑一樣，透過這些耆老的口述，自己好像也正在找尋那條回家的路。
關於手紋
在排灣族傳統中，女子紋手必須在部落的同意下進行，這代表她的階級身分被認可，在族人眼中，更是美的象徵。手紋的圖案包括河川、土地、蜘蛛紋、蛇紋等，代表著階級以及家族身分，像是太陽、人形紋等圖，只有頭目家族可用，每個家族也有專屬圖案，透過這些圖案，不僅標示階級，更定義血緣關係。
在紋手的當天也有許多禁忌，包括當天不能和任何人說話、一早不能打噴嚏、要避開人群、懷孕的女性不能靠近等等，總之．一切以「低調」為最高原則。另外，邱霄鳳也提到，因為佳興村裡的紋手師傅特別多，有時是父母替女兒紋，若是由父母紋，第一刀要由他人下手，「因為父母不能讓孩子流血」。
周明傑表示，日治時代以鞭打、罰金限制原住民紋手，在民國34年日本投降後，佳興村商議恢復傳統文化，首先決議復興的就是手紋，再加上村內手紋師傅多，那幾年內，村中女性十分「風靡」手紋，讓佳興村有幸保留下許多圖樣。
紋下圖案的每個瞬間
邱霄鳳說，耆老告訴她，手紋以鐵針進行，紋出圖樣後，會抹上鐵鍋上的炭，讓黑色的線條進去皮膚內，最後再用小麥燒出的黑灰「定色」，不少耆老回憶到這一段都說，「那是一輩子忘不了的痛。」、「要痛過的人才知道。」
在「痛」這件事，也有個小軼聞，有人傳說，「處女紋手比較不痛」，親身經歷過耆老們聽到這個問題，忍不住的笑罵說「哪有，還是痛到屁滾尿流啦！」
邱霄鳳說，紋手的痛不是僅有紋手當天疼痛，會持續至少一個月，火辣辣的疼讓當時是少女的VUVU們痛苦不已，「她們都要高舉著手走路，因為手放下來，血液往下衝，會更痛」。
但在疼痛中，這些正處於青春年華的少女，竟也產生小小的浪漫。邱霄鳳說，排灣族有一種鐵製的大鍋，最小可以站一個人，最大可以站三個人。耆老們說，因為手「火辣辣的疼」，因此每天晚上，剛紋過手的女孩們就站在鐵鍋裡，手抓著鍋緣「冷卻疼痛」，因為乾站著很無聊，村裡的男孩裡就會到鐵鍋旁邊，向這些女孩說故事、笑話，陪女孩們透過漫長的夜晚，成為部落中可愛的一景。
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深嵌手上的線條
手紋「是活的」，邱霄鳳說，耆老們不斷提到紋路會根據心情、天氣、健康等狀況變動，有一次去訪談，耆老把手藏起來，害羞地說，「今天天氣不好，紋路不好看，你們應該昨天來，昨天好漂亮，像百步蛇在搖動」。另外，據說在離世前，手上的紋路也會變鮮豔。
邱霄鳳也實際目睹過手紋變化這件事。耆老鄭玉琴，手上的紋路就出現三次變化，書中也詳實紀錄的三張照片的不同。邱霄鳳說，三次拍照分別是鄭玉琴剛參加完子孫的婚禮、從醫院回來、已經是臥病在床，手上的紋路從模糊不清變為紋樣清晰，最後紋路變淡，「真的十分神奇」。
手紋是沒有遺址的歷史
邱霄鳳說，即使痛，耆老們仍珍惜手上的紋路，那代表部落的認同、期許，手紋過去受打壓，現在雖開始重視文化，卻有年輕人在未經過部落的允許下，拿著圖樣去紋手，讓耆老看了很傷心，因為每個圖樣、組合都是獨一無二的，自己專屬的紋樣在他人手上出現，誰都不能接受。
周明傑說，七年的田野調查，耆老們不斷凋零，最辛苦的就是「和時間賽跑」。邱霄鳳說，「vuvu們告訴我，手紋沒有遺址，要帶著去見祖先的」，他們只能加快腳步紀錄。
擁有手紋的21年次的孫江萬花是村中大頭目，她說，「你們只要問我，我都願意講」，雖然記憶不一定完整，但是在有生之年，自己願意不斷的說，「只希望你們用真心去聽，記在心裡，了解手紋真正的的意義。」同歲的劉鄭寶秀說，「謝謝你們願意聆聽我不完整的記憶」，盼能夠讓文化繼續傳承下去，除了感謝，還是趕協。19年次的柯玉花說，孩子願意來問這些事情，心裡覺得很欣慰，希望自己說出來的東西，能夠讓孩子們學到些甚麼。
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